Jean-Pierre Mara réagit à Faustin Zaméto : « Réécrire notre histoire par nous, vue par nous »
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Par : la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC
Jean-Pierre Mara réagit à la tribune de Faustin Zaméto publiée le 8 août 2026 et défend une reconstruction de la pensée centrafricaine fondée sur les cultures locales et une nouvelle pratique de l’État. reaction2AZameto.docx
Jean-Pierre Mara veut réécrire l’histoire centrafricaine
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Dans sa réaction, Jean-Pierre Mara estime que la République centrafricaine doit revoir la manière dont elle raconte son histoire et analyse ses propres réalités.
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Jean-Pierre Mara reprend notamment la proposition de Faustin Zaméto sur la nécessité de « réécrire notre histoire ». Il estime que cette histoire doit être écrite par les Centrafricains eux-mêmes, avec leurs propres références et leurs propres réalités, plutôt qu’à travers une lecture héritée de la colonisation. reaction2AZameto.docx
Pour Jean-Pierre Mara, les historiens et philosophes centrafricains doivent davantage étudier les résistances, les traditions, les systèmes sociaux et les cultures du pays. Il cite notamment la guerre du Congo-Wara, la résistance des Mandja au portage et l’Odyssée de Mongou chez les Zandé. reaction2AZameto.docx
Jean-Pierre Mara défend les cultures centrafricaines
Jean-Pierre Mara considère que la République centrafricaine ne possède pas une culture unique, mais plusieurs cultures qui composent son identité nationale.
Il cite les Zandé, Yakoma, Banziri, Banda, Mandja, Gbaya, Ngbaka, Tali, Souma, Kaba, Lythos, Baminga et Mbati pour rappeler cette diversité culturelle. Pour lui, les pratiques funéraires, alimentaires, linguistiques et sociales diffèrent d’une communauté à l’autre. reaction2AZameto.docx
Jean-Pierre Mara estime aussi que cette diversité doit être mieux intégrée dans les politiques publiques. Il regrette que certaines institutions et formations universitaires accordent peu de place aux réalités sociales et culturelles locales. reaction2AZameto.docx
Jean-Pierre Mara appelle à renforcer le rôle du sango
Dans sa réflexion, Jean-Pierre Mara accorde une place importante à la langue. Il estime que les langues et les philosophies centrafricaines sont encore largement transmises par l’oralité.
Jean-Pierre Mara propose de travailler à la normalisation de l’écriture du sango afin de faciliter la transmission des cultures, des connaissances et des philosophies centrafricaines. Il insiste sur la nécessité de dépasser une transmission exclusivement orale. reaction2AZameto.docx
Cette proposition rejoint, selon Jean-Pierre Mara, la nécessité plus large de produire des connaissances à partir des réalités du pays.
Jean-Pierre Mara critique la copie des modèles institutionnels
Jean-Pierre Mara consacre une autre partie de sa réaction à la pratique de l’État. Il reprend le deuxième engagement présenté par Faustin Zaméto : « changer la pratique de l’État ».
Jean-Pierre Mara estime que les spécialistes du droit et du droit constitutionnel consacrent trop d’efforts à reprendre des modèles occidentaux, au lieu de construire des textes adaptés aux réalités centrafricaines. reaction2AZameto.docx
Il cite les institutions existantes, notamment la Cour constitutionnelle, l’Assemblée nationale, les conseils régionaux et le gouvernorat, pour questionner leur efficacité dans la gouvernance du pays. reaction2AZameto.docx
Pour Jean-Pierre Mara, le changement doit porter sur le fonctionnement de l’État, le système politique, le mode de désignation des dirigeants et l’organisation des responsabilités publiques. reaction2AZameto.docx
Jean-Pierre Mara met en cause le modèle hyperprésidentiel
Jean-Pierre Mara estime que la décentralisation ne peut pas produire les résultats attendus si elle reste associée à un système hyperprésidentiel.
Selon lui, certaines solutions institutionnelles présentées comme des modèles à reproduire ne correspondent pas nécessairement aux réalités centrafricaines. Il critique ainsi la reproduction de modèles étrangers sans adaptation suffisante aux réalités nationales. reaction2AZameto.docx
Jean-Pierre Mara considère que la République centrafricaine doit développer ses propres mécanismes de gouvernance et définir une organisation de l’État correspondant davantage aux besoins de sa population.
Jean-Pierre Mara insiste sur la réécriture de l’histoire par les Centrafricains et la valorisation de la diversité culturelle, tout en soulignant l’importance de la langue sango dans cette démarche.
Jean-Pierre Mara appelle les élites à assumer leurs responsabilités
Dans la suite de sa réaction, Jean-Pierre Mara estime que le changement doit être porté par des responsables capables de proposer de nouvelles idées.
Il évoque la nécessité de faire émerger un noyau de penseurs, de responsables, d’artistes, de jeunes, d’ingénieurs, d’agriculteurs et d’artisans capables de participer à une nouvelle dynamique nationale. reaction2AZameto.docx
Pour Jean-Pierre Mara, les dirigeants politiques doivent aussi assumer directement leurs responsabilités. Il estime que ceux qui cherchent à accéder à la présidence ou à conserver le pouvoir doivent proposer des réponses aux préoccupations de la population. reaction2AZameto.docx
Jean-Pierre Mara répond directement à la tribune de Faustin Zaméto
La réaction de Jean-Pierre Mara intervient après la tribune de Faustin Zaméto, sociologue et analyste politique, publiée le samedi 8 août 2026 à Bangui. Faustin Zaméto y défendait un « mouvement de réhabilitation et de déconstruction intellectuelle » autour de trois engagements : réécrire l’histoire, changer la pratique de l’État et produire un propre récit national. 
Jean-Pierre Mara reprend ces orientations tout en développant sa propre lecture. Il insiste particulièrement sur la diversité culturelle, la réécriture de l’histoire par les Centrafricains, la valorisation du sango et la nécessité de construire des institutions adaptées aux réalités nationales.
Dans cette réaction datée du 10 août 2026 à Paris, Jean-Pierre Mara appelle ainsi à dépasser la simple reproduction des modèles hérités et à faire émerger une pensée politique et culturelle davantage ancrée dans les réalités centrafricaines. reaction2AZameto.docx
Par Éric Azoumi
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