Les mariages en Afrique centrale ne se limitent pas à de simples cérémonies ; ce sont des manifestations culturelles profondément enracinées dans les valeurs, l’héritage et les normes sociétales. Les rituels traditionnels de mariage ont considérablement évolué au fil des ans, dans un contexte de mondialisation croissante, de changements socio-économiques et d’évolution des pratiques religieuses. Les traditions diffèrent selon les cultures et les tribus au sein d’un même pays. Certains aspects ressortent toutefois, comme la manière impressionnante dont la région a préservé son riche patrimoine tout en incorporant des éléments et des pratiques modernistes. Découvrons-en plus.

Centrafrique.org/pub-du-jeudi-1-mai-2025/” data-wpel-link=”internal”>Centrafrique.org/wp-content/uploads/2025/05/pub-du-jeudi-1-mai-2025-450×300.jpg” alt=”L’évolution du mariage en Afrique centrale : Au carrefour de l’héritage et de la modernité” width=”450″ height=”300″ />

Tenues de mariage – hier et aujourd’hui

Les tenues nuptiales en Afrique remontent à plus de 3 000 ans, en commençant par le peuple Asante du Ghana. Elles se caractérisaient à l’origine par des robes élaborées et colorées, une tendance qui s’est répandue sur tout le continent. Les tenues de mariage en Afrique centrale ont toujours été plus que des vêtements complexes, étant étroitement liées à l’identité culturelle dans le passé. Toutefois, chaque groupe ethnique avait ses propres vêtements de mariage.

Ces vêtements étaient généralement réalisés à la main à l’aide de matériaux d’origine locale tels que des imprimés africains, des perles et du cuir, ainsi que des fibres naturelles comme l’écorce d’arbre et les peaux d’animaux. La mariée portait habituellement une tenue colorée symbolisant sa fertilité, sa beauté et son statut, avec des motifs et des dessins qui reflétaient son héritage familial et sa volonté de se marier. Les tissus traditionnels, comme le coton imprimé coloré, étaient répandus dans de nombreuses cultures, le climat faisant une grande différence dans la fabrication du textile.

Par exemple, au Congo, les mariées arboraient des coiffes élaborées et se paraient de perles et d’écharpes traditionnelles. Dans le même ordre d’idées, chez les Camerounais, la mariée était vêtue d’une belle étoffe tissée aux motifs complexes, symbole de beauté pure et de rang familial.

En fonction du groupe culturel, la tenue du marié se composait souvent de boubous, de tuniques ou de dashikis. Le marié se parait également de perles ou de cauris en signe de respect pour ses ancêtres et son héritage.

La robe de mariée moderne

La robe de mariée a connu une occidentalisation au fil du temps, notamment chez les jeunes générations urbaines. La célèbre robe blanche, symbole d’élégance et de pureté, s’est imposée, tout comme les accessoires élégants et les talons à la mode. Il est courant de constater que les femmes portent des robes à la pointe de la mode signées par des créateurs de robes de mariée de renommée internationale.

La tendance qui se dessine depuis quelques années est celle de la fusion entre éléments traditionnels et robes modernes. Ainsi, une mariée contemporaine peut porter une robe de style occidental pendant la cérémonie et revêtir un vêtement plus traditionnel pour la réception. De plus en plus de couples optent aujourd’hui pour des tenues traditionnelles africaines comme tenue de cérémonie principale, souvent composées de tissus éclatants et de broderies complexes. Certains préfèrent même s’afficher avec des tissus sur mesure, incorporant des interprétations modernes de styles traditionnels tout en respectant leur héritage ancestral.

Le mélange des deux est devenu le symbole de l’équilibre entre le maintien des racines culturelles et celui de la modernité. La mode a toujours été un engagement fort qui a aidé les Centrafricains à exprimer leur authenticité et leurs convictions.

Les meilleures amies de la mariée, ou le réseau de soutien

Ce qui est remarquable dans la tenue des demoiselles d’honneur, c’est le contraste saisissant qu’elle offre par rapport à la robe de la mariée, tout en conservant la même énergie et la même vivacité d’esprit. Ce contraste confère un ton ludique et joyeux, idéal pour célébrer un jour si spécial.

Les demoiselles d’honneur ont généralement un type de tissu et la liberté de créer leur robe comme elles le souhaitent, bien qu’il soit très courant de voir le même style dans plus d’une robe, voire dans toutes les robes. Cela illustre le soutien et le pouvoir inconditionnels dont jouit la société des femmes.

Bagues de fiançailles

Les bagues de fiançailles sont des éléments indispensables dans de nombreuses cultures à travers le monde, mais leur valeur et leur importance en Afrique centrale varient considérablement en fonction de la région et des coutumes locales. En Afrique centrale, les bagues de fiançailles sont la norme ou connaissent un regain de popularité dans les zones urbaines. Ainsi, les bagues de fiançailles sont courantes dans les zones métropolitaines du Cameroun, de la République démocratique du Congo et du Gabon, où les familles commencent à adopter des pratiques culturelles occidentales.

L’or, qui est un symbole de prospérité et de richesse, est communément mis en valeur aux côtés de pierres telles que l’émeraude, la malachite, le saphir et la tanzanite. Les bagues africaines sortent du lot grâce à leurs couleurs vives et à leur artisanat minutieux. Elles intègrent souvent des thèmes et des motifs intemporels qui évoquent des histoires. Les motifs en spirale, par exemple, s’inspirent d’anciennes formes de vie, tandis que les motifs géométriques reflètent la profonde histoire architecturale de l’Afrique.

L’anneau et la dot – de la Guinée au Congo

Les demoiselles d’honneur se voient généralement attribuer un type de tissu et la liberté de créer leur robe comme elles le souhaitent, bien qu’il soit très courant de voir le même style dans plus d’une robe, voire dans toutes. Cela témoigne du soutien et du pouvoir inconditionnels dont jouissent les femmes dans la société.

En Guinée équatoriale, il n’est pas d’usage d’acheter, de fabriquer ou d’offrir une bague. En revanche,  le versement d’une dot est la norme. Les couples nouvellement mariés sont habituellement rattachés à la famille de l’homme jusqu’à ce qu’ils soient libres financièrement. Bien que rares, les séparations impliquent la restitution de la dot au marié – un cadeau traditionnel de la famille de la mariée à la famille du marié.

Au Congo, par contre, il est plus courant d’acheter des vêtements, de la nourriture et d’autres types de dot pour la famille de la mariée au lieu de la bague de fiançailles, très répandue ailleurs. Les familles des jeunes mariés se rencontrent pour négocier cette offre lorsque le marié exprime son intention d’épouser la mariée, une réunion au cours de laquelle, traditionnellement, le père ou l’oncle prend la décision.

Communauté et symbolisme – Éléments de définition

Les mariages traditionnels en Afrique centrale se définissent par le symbolisme et la communauté. Pour certains groupes ethniques, la cérémonie de mariage est un événement communautaire au cours duquel la famille élargie se réunit pour célébrer le nouveau départ des jeunes mariés dans la vie, soulignant ainsi l’aspect communautaire du mariage. D’autres rituels sont également courants, comme la bénédiction de l’union par les aînés, la danse culturelle et la cérémonie du coup à la porte.

Les communautés urbaines s’ouvrent de plus en plus aux  habitudes et aux pratiques occidentales, notamment dans le domaine du vêtement. Grâce à une plus grande liberté et à une diversité croissante de choix en matière de robes de mariée et de demoiselles d’honneur, de rituels de mariage, etc., les mariages centrafricains prouvent que le fait d’embrasser le meilleur des cultures mondiales peut renforcer, plutôt que diminuer, leur authenticité, leur patrimoine et leurs traditions profondément enracinées.

Conclusion.

Les mariages en Afrique Centrale ont subi une évolution notable, évoluant de coutumes traditionnelles profondément enracinées vers l’incorporation d’influences modernes. Tandis que les communautés parviennent à un équilibre entre l’héritage et les tendances contemporaines, les pratiques régionales en matière de mariage continuent de mettre en évidence une riche tapisserie d’identité culturelle, mêlant le passé et le présent.

Flash Info : Échange de tirs en cours entre miliciens Azandé et soldats FACA à Zemio

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 Ce mercredi 30 avril 2025, un échange de tirs a éclaté à environ 3 km de l’entrée de la ville de Zemio, dans la préfecture du Haut-Mbomou, entre des miliciens Azandé, également appelés “Wagner ti Azandé”, et les éléments de Forces Armées Centrafricaines (FACA). Selon les premières informations recueillies par la rédaction du CNC, l’attaque a été déclenchée par les miliciens Azandé, qui ont lancé un assaut contre une position des soldats FACA, marquant le début des hostilités.

Les combats, qui se déroulent à la périphérie de la ville, sont toujours en cours, rendant impossible l’établissement d’un bilan précis pour le moment. Mais les premiers éléments d’information font état de deux soldats FACA blessés et une moto saisie par les assaillants. Cette attaque intervient dans un climat de tensions dans le Haut-Mbomou, où les miliciens Azandé, parfois soupçonnés de liens avec les forces Zandé du Soudan du sud, maintiennent une forte influence dans plusieurs zones du Haut-Mbomou.

Plus de détails, y compris le bilan et l’évolution de la situation, seront publiés dans un prochain article sur Corbeau News Centrafrique (CNC) dès que possible. Restez informés….

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Kaga-Bandoro : les Wagner transforment le travail en esclavage sauvage

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

À Kaga-Bandoro, dans la préfecture de la Nana-Gribizi, les mercenaires russes de Wagner transforment le travail en esclavage sauvage, utilisant l’eau comme monnaie pour exploiter la population.

À Kaga-Bandoro, chef-lieu de la préfecture de la Nana-Gribizi, au nord de la République centrafricaine, les mercenaires russes du groupe Wagner ont instauré un système d’exploitation qui réduit les habitants à une servitude indigne. Ce n’est plus une simple présence sécuritaire, mais une emprise économique et sociale qui rappelle l’oppression coloniale. Les habitants, jeunes et commerçants, sont pris dans un piège où leur travail et leurs biens sont payés non pas avec de l’argent, mais avec des packs d’eau en bouteille produit par une société russe affiliée au groupe Wagner, une pratique que la population appelle « esclavage sauvage ».

En effet, dans leur base à Kaga-Bandoro, Wagner recrute des jeunes originaire de cette ville, souvent des hommes et des adolescents, pour des tâches épuisantes : nettoyer leurs vêtements, transporter du bois, préparer des repas ou entretenir leurs installations. Ces travailleurs ne reçoivent pas de salaire en argent. Ils souffrent chaque jour, du matin au soir, pendant un mois entier. À la fin du mois, Wagner leur remet leur « paiement » : trois ou quatre packs d’eau, parfois cinq pour les plus chanceux, à la discrétion des mercenaires. Un pack contient huit bouteilles d’eau, que Wagner vend sur le marché local à 1 500 francs CFA, rarement 2 000. Ainsi, un mois de travail peut valoir entre 4 500  et 6 000 francs CFA, une somme dérisoire qui ne permet pas de vivre. Cette pratique humilie les travailleurs, les enfermant dans une pauvreté sans issue, car ils doivent ensuite revendre cette eau pour espérer récupérer un peu d’argent.

Ce système ne se limite pas aux travailleurs de la base. Les commerçants et vendeurs sur les marchés de Kaga-Bandoro subissent le même traitement. Les mercenaires arrivent, prennent ce qu’ils veulent – viande, légumes, vêtements – et laissent des packs d’eau en guise de paiement. Un exemple marquant s’est produit récemment dans la ville. Un jeune homme, marchait vers le marché central avec deux poulets tenus à la main, qu’il comptait vendre à 3 000 francs CFA chacun, soit 6 000 francs au total. Pendant ce temps, des mercenaires russes du groupe Wagner, de passage dans leur véhicule, ont vu le jeune homme et s’arrêtent, puis l’ont arrêté. Ils ont demandé le prix, pris les poulets et lui ont donné deux packs d’eau avant de partir. Désemparé, le jeune s’est rendu au marché pour vendre ces packs. Il a approché un boutiquier et proposé les deux packs à 3 000 francs chacun, espérant récupérer la valeur de ses poulets. Le boutiquier a refusé, expliquant que Wagner vend les mêmes packs à 1 500 francs CFA. Contraint, le jeune a accepté 3 000 francs pour les deux packs, perdant ainsi la moitié de la valeur de ses poulets. Cette perte l’a laissé sans ressources pour subvenir à ses besoins, une réalité quotidienne pour beaucoup à Kaga-Bandoro.

Ce troc forcé n’est pas une anecdote exceptionnelle, mais une stratégie calculée. Wagner prive les habitants d’argent liquide, les maintenant dans une dépendance économique. Les mercenaires contrôlent le marché de l’eau, la vendant à bas prix pour s’assurer que les habitants n’en tirent presque rien. Cette pratique paralyse l’économie locale, car les vendeurs, déjà pauvres, doivent jongler pour transformer l’eau en argent, souvent à perte. Les habitants décrivent un sentiment d’impuissance face à cette exploitation, qui les prive de leur dignité et de leur liberté.

Les autorités locales, y compris le préfet de Nana-Gribizi, , restent muettes. Elles n’osent pas s’opposer à Wagner, dont la présence intimide. Le gouvernement centrafricain, dirigé par le premier ministre Félix Moloua, y compris le Président de la République Faustin-Archange Touadéra, ne dit rien non plus, sous l’emprise des mercenaires russes qui dominent des secteurs clés comme les mines d’or et de diamants, y compris l’exploitation de bois  etc.. Les médias locaux, muselés par la peur, ne peuvent dénoncer ces abus. Cette silence généralisé laisse les habitants seuls face à leur sort, sans voix pour défendre leurs droits.

Ce système évoque les pires heures du colonialisme, lorsque les richesses du pays étaient pillées et les populations asservies. Les Centrafricains se remémorent Barthélemy Boganda, héros de l’indépendance, qui donna sa vie pour lutter contre de telles injustices. Aujourd’hui, la colère gronde à Kaga-Bandoro et au-delà. Les habitants, épuisés par la misère et l’humiliation, rêvent d’une libération. Ils savent que leur combat sera long, mais leur détermination reste intacte. Wagner a transformé leur travail en esclavage sauvage, mais les Centrafricains refusent de plier. Leur espoir, porté par une résilience forgée dans l’adversité, est que justice soit rendue, et que leur pays retrouve sa liberté….

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Un jeune kidnappé, un vieux papa tabassé et torturé : la crise intercommunautaire à Zémio prend de l’ampleur

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 À Zémio, la violence intercommunautaire s’intensifie avec l’enlèvement d’un jeune Peul et l’agression sauvage d’un vieillard, plongeant la ville dans la peur.

Ces derniers jours, la ville de Zémio, une ville où la coexistence entre musulmans, majoritairement Peuls, et chrétiens a toujours été fragile, traverse une période particulièrement sombre. Deux incidents graves, survenus en l’espace de quelques jours, ont aggravé les tensions et semé la panique parmi les habitants. L’enlèvement d’un jeune homme et l’attaque violente d’un vieillard Peul révèlent une fracture profonde entre les communautés, menaçant de faire basculer la ville dans un chaos encore plus grand.

Le premier drame a eu lieu entre vendredi et samedi 26 avril dernier. Un jeune Peul, musulman, marchait dans les rues de Zémio  lorsqu’il a été enlevé en plein jour. Personne ne sait exactement comment cela s’est passé, ni qui est derrière cet acte. Ce qui est certain, c’est que le jeune homme a disparu sans laisser de trace. Sa famille, ses amis et toute la communauté musulmane se sont lancés dans une recherche désespérée, allant de quartier en quartier, frappant à toutes les portes, mais sans succès. « On ne sait pas où il est. On le cherche partout, mais rien », confie un proche, la voix brisée par l’angoisse. Cet enlèvement a bouleversé Zémio, en particulier la communauté musulmane, qui se sent de plus en plus ciblée. Pour beaucoup, cet acte n’est pas un simple fait divers, mais le signe d’une hostilité grandissante envers les musulmans, souvent accusés à tort d’être liés à des groupes armés dans la région.

Le second incident, encore plus choquant, s’est produit ce week-end, notamment dimanche dernier. Un vieil homme, lui aussi Peul et musulman, rentrait de son champ lorsqu’il a été attaqué sur un chemin isolé. Un groupe de jeunes l’a pris à partie, le rouant de coups et le lapidant avec des pierres. Grièvement blessé, le vieillard a été laissé pour mort. Par chance, il a survécu, mais son état est inquiétant. « Il est vivant, mais il est faible, démoralisé. Il ne parle presque plus », raconte un membre de sa famille, encore sous le choc. Cette agression, d’une violence inouïe, a profondément marqué les esprits. Pour la communauté musulmane, c’est une preuve supplémentaire qu’aucun de ses membres, pas même les plus vulnérables, n’est à l’abri.

À Zémio, les musulmans, et particulièrement les Peuls, vivent désormais dans une peur constante. Sortir de leur quartier pour aller au marché, cultiver un champ ou simplement se déplacer est devenu un risque majeur. « Si tu vas trop loin, à plus d’un kilomètre de chez toi, tu peux être enlevé ou attaqué. On ne bouge presque plus », explique un habitant. Cette restriction de mouvement a des conséquences dramatiques. Les musulmans ne peuvent plus cultiver leurs terres, situées à la périphérie de la ville, ce qui menace leur sécurité alimentaire. Au marché, certains commerçants chrétiens refusent de vendre à des musulmans, tandis que les produits des vendeurs musulmans trouvent difficilement preneurs. « Parfois, tu arrives avec ton argent, mais on te dit non. On te regarde mal, et tu repars les mains vides », témoigne une femme Peule. Cette marginalisation, à la fois économique et sociale, étrangle la communauté musulmane, qui se sent piégée dans ses propres quartiers.

Ce qui rend la situation encore plus inquiétante, c’est l’inaction des autorités. À chaque visite des responsables locaux ou régionaux à Zémio, de nouveaux incidents éclatent, souvent en leur présence. « Ils viennent, ils regardent, ils parlent, mais rien ne change. C’est comme si tout ça leur était égal », déplore un habitant. Cette passivité, perçue comme un désintérêt, alimente la colère et le désespoir. Pour beaucoup, les autorités donnent l’impression de fermer les yeux sur les violences contre les musulmans, ce qui renforce le sentiment d’impunité des agresseurs.

Pourtant, Zémio  n’a pas toujours été ainsi. Cette ville, où chrétiens et musulmans ont longtemps vécu côte à côte, a connu des périodes de paix relative. Mais aujourd’hui, la méfiance domine. Les accusations mutuelles, les rumeurs et les préjugés empoisonnent les relations entre les communautés. Les Peuls, en particulier, sont souvent victimes de stéréotypes qui les associent à des groupes armés ou à des conflits régionaux, ce qui attise la haine à leur égard. « Nous sommes des gens comme les autres. Nous voulons juste vivre en paix, travailler, nourrir nos familles », insiste un leader communautaire musulman.

La situation actuelle ne peut pas durer. Zémio  est au bord d’une crise encore plus grave, qui pourrait dégénérer en violences à grande échelle si rien n’est fait. Il est urgent que les autorités agissent avec fermeté : une enquête sérieuse doit être menée pour retrouver le jeune homme enlevé et punir les responsables de l’attaque contre le vieillard. Mais au-delà de la répression, il faut renouer le dialogue. Des discussions entre leaders religieux, chefs traditionnels et habitants pourraient aider à apaiser les tensions. Il est également crucial de garantir la liberté de mouvement et d’accès aux ressources pour tous, en particulier pour les musulmans, afin qu’ils puissent vivre dignement….

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retour spectaculaire des checkpoints illégaux sur l’axe Kaga-Bandoro – Bangui

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 Malgré la récente réhabilitation de la route reliant Kaga-Bandoro à Sibut, les usagers continuent de faire face à une série de checkpoints illégaux tenus par des hommes en uniforme. Ces barrières, sources de tracasseries et de prélèvements forcés, constituent un frein majeur à la libre circulation des biens et des personnes, en violation du décret présidentiel n°3049 du 6 juin 2023.

Une route stratégique, mais sous pression

L’axe Kaga-Bandoro – Bangui est l’une des principales voies de communication du pays, essentielle pour le commerce et les déplacements entre le centre et la capitale. Grâce à des travaux de réhabilitation, effectués avant la journée mondiale de l’alimentation (JMA), cette route était devenue un peu plus praticable qu’avant, favorisant les échanges économiques. Pourtant, les chauffeurs et commerçants dénoncent une multiplication des points de contrôle non officiels, où les militaires exigent des paiements illégaux.

 « À chaque barrière, il faut débourser entre 500 et 2 000 FCFA, sans aucun reçu », témoigne un chauffeur de bus. « Si vous n’avez pas de pièce d’identité, les sommes peuvent grimper. Cela renchérit le coût du transport, et ce sont les passagers qui paient ».

Un décret ignoré, une autorité de l’État fragilisée

Le préfet de la Nana-Gribizi, Pierre Nino Dengoua, confirme que seulement quatre checkpoints sont légalement autorisés sur cet axe : Guerengou, Damara, Sibut et Dékoa. Pourtant, entre six et sept barrières illégales persistent, malgré les opérations de démantèlement.

Une mission présidentielle avait ordonné leur suppression, mais un mois après leur départ, les barrières sont réapparues », déplore le préfet. « C’est un problème récurrent qui mine l’autorité de l’État et pénalise la population ».

Conséquences économiques et sociales

Ces tracasseries routières ont un impact direct sur les prix des transports et des marchandises. Un trajet entre Bangui et Kaga-Bandoro, qui devrait coûter 10 000 FCFA pour un camion et 15 000 FCFA pour un bus, voit son tarif gonflé par ces extorsions.

« Les commerçants répercutent ces coûts sur les produits, et au final, ce sont les citoyens ordinaires qui souffrent », explique Thierry, un habitant régulièrement confronté à ces difficultés.

Face à cette situation, les autorités locales réclament une action plus ferme pour appliquer le décret présidentiel et mettre fin à ces pratiques. La Minusca et les forces de sécurité pourraient être mobilisées pour des opérations de contrôle renforcées.

En attendant, les usagers de la route Kaga-Bandoro – Bangui continuent de subir ces entraves….

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Centrafrique : l’ombre d’un coup d’État plane sur le palais présidentiel, les Russes appellent Touadéra à la vigilance

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 En Centrafrique, les Russes dévoilent un projet de coup d’État pour 2025, exhortant Touadéra à la prudence face à des suspicions internes grandissantes.

Des informations relayées par des sources russes font état d’un projet de coup d’État qui se prépare dans la capitale centrafricaine pour septembre 2025. Les autorités russes, présentes dans le pays, ont intercepté des éléments pointant vers une tentative de déstabilisation du pouvoir en place. Ces révélations alimentent un climat de peur et de suspicion à Bangui, où les citoyens perçoivent ces déclarations comme une stratégie pour maintenir la pression sur le président Faustin-Archange Touadéra, alias Baba Kongoboro,  et semer l’inquiétude au sein de la société.

Devant cette menace, les Russes ont conseillé au président Touadéra de limiter ses déplacements à l’étranger à partir du mois de mai 2025, invoquant des risques liés à ce complot. Cette recommandation vise à restreindre les mouvements du chef de l’État hors des frontières nationales, dans une période où la vigilance est de mise. Ils ont également appelé à une prudence accrue face à toute agitation ou initiative suspecte, sans révéler publiquement les détails précis de ce projet.

Dans ce contexte tendu, la présidence centrafricaine a établi une liste de personnalités placées sous surveillance étroite. En tête de cette liste figure le général de la police, Bienvenu Zokoué, actuel directeur général de la police centrafricaine. Ce haut responsable est soupçonné de nourrir des ambitions présidentielles et de jouer un rôle central dans ce complot. Zokoué, sous couvert d’opérations visant à déjouer des tentatives de coup d’État, chercherait à dissimuler ses propres desseins, selon des conseillers proches de la présidence.

Cette surveillance ne se limite pas à Zokoué. La deuxième personnalité visée est Firmin Ngrebada, ancien Premier ministre et figure influente du régime. Son nom apparaît sur la liste, bien que les raisons précises de ces suspicions restent floues. En troisième position, le chef d’état-major, le général d’armée Zéphirin Mamadou, est également pointé du doigt, sans qu’aucune information supplémentaire ne vienne éclaircir les motifs de sa présence sur cette liste. Enfin, le ministre de l’Élevage et de la Santé animale, Hassan Bouba, occupe la quatrième place parmi les individus placés sous observation rapprochée.

Bien que les contours exacts du projet de coup d’État demeurent flous, les Russes ont partagé des informations directement avec le président Touadéra, selon des sources proches du pouvoir. Il est possible que les noms des suspects aient été transmis au chef de l’État, mais aucune confirmation publique n’a été faite. Cette situation contribue à renforcer les tensions au sein de l’appareil étatique et à alimenter les craintes parmi la population.

Le climat à Bangui reste marqué par une forte appréhension. Les déclarations des Russes, perçues par certains comme une manœuvre pour maintenir leur influence sur le pouvoir et la société centrafricaine, provoque des interrogations sur leurs véritables intentions. Alors que la présidence resserre son contrôle sur plusieurs figures clés du régime, l’annonce d’un possible coup d’État continue de peser sur le pays, dans un contexte où la stabilité politique demeure fragile….

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Zemio : une patrouille des FACA désarmée par des hommes armés

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 Une patrouille des soldats FACA a été ciblée ce 27 avril près de Zemio par des hommes armés non identifiés, qui ont saisi leurs armes dans une opération rapide et spectaculaire.

En effet, ce dimanche 27 avril 2025, dans la matinée, une patrouille des Forces armées centrafricaines (FACA), composée de quelques hommes,  a été prise pour cible par un groupe d’hommes armés non identifiés, dans le village Finzalle, situé à une douzaine de kilomètres de Zemio, sur la route menant à Mboki. L’attaque, aussi brève que méthodique, a laissé les militaires indemnes mais privés de leur armement.

Composée de quatre ou cinq soldats, la patrouille escortait une équipe de sensibilisation de la jeunesse, venue à Zemio pour promouvoir la paix dans cette région instable. Depuis deux jours, les militaires assuraient la sécurité de cette mission civile, qui visait à dialoguer avec les communautés locales sur la réconciliation et la coexistence pacifique. Alors que deux soldats montaient la garde à l’entrée du village, leurs trois camarades s’étaient installés à l’ombre d’un hangar pour une pause, aux côtés des membres de l’équipe de sensibilisation. C’est à ce moment précis que les assaillants, surgissant de la brousse, les ont encerclés avec une rapidité déconcertante. En quelques secondes, ils ont saisi deux fusils d’assaut AK-47 et un fusil A-52, une arme lourde, avant de s’évanouir dans la nature. Aucune violence physique n’a été signalée lors de cette opération éclair, et les civils de l’équipe de sensibilisation n’ont pas été directement visés.

Les cris des soldats désarmés ont alerté leurs deux collègues restés en poste, qui se sont précipités sur les lieux en tirant en l’air pour signaler l’incident. Mais les agresseurs, déjà loin, étaient hors d’atteinte. Rapidement informés, des renforts des FACA stationnés à Zemio Centre ont été déployés à moto. Leur arrivée, trop tardive, n’a permis ni de poursuivre les assaillants ni de recueillir d’indices probants sur place.

De retour à leur base à Zemio, les militaires, choqués mais sains et saufs, n’ont pu fournir de détails précis sur l’identité ou les motivations de leurs agresseurs. Les membres de l’équipe de sensibilisation, également indemnes, ont été ramenés en sécurité à Zemio. Pour l’heure, aucune revendication n’a été faite, et les autorités militaires centrafricaines restent silencieuses, n’ayant pas encore publié de communiqué officiel sur cet incident.

Cette attaque, par son audace et sa précision, pousse à s’interroger sur la sécurité des patrouilles et des missions civiles dans cette région instable du Haut-Mbomou. Les investigations, si elles sont lancées, devront éclaircir les circonstances et les mobiles de cet acte, notamment pour déterminer si l’équipe de sensibilisation ou son message de paix étaient spécifiquement visés. À ce stade, le mystère demeure entier.

Nous suivrons l’évolution de cette affaire avec attention….

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Limogé de ses fonctions, l’ex-sous-préfet de Zémio, Romaric Sangou Zirani, traqué par les Mercenaires russes

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 Limogé de son poste, Romaric Sangou Zirani, ex-sous-préfet de Zémio, est désormais traqué par les mercenaires russes, déterminés à l’appréhender.

En effet, 11 mois après sa nomination comme sous-préfet de Zémio, dans la préfecture du Haut-Mbomou, Romaric Sangou Zirani a été brutalement démis de ses fonctions par un décret signé par le président Faustin-Archange Touadéra alias Baba Kongoboro. Ce limogeage, loin d’être une simple décision administrative, porte l’empreinte d’une intervention directe des mercenaires russes du groupe Wagner, qui exercent une influence croissante sur les affaires politiques et sécuritaires centrafricaines.

Une éviction dictée par Wagner

Selon des sources fiables interrogées par la rédaction du CNC, les mercenaires russes ont expressément exigé l’éviction de monsieur Romaric Sangou Zirani, accusant l’ancien sous-préfet d’avoir manqué d’autorité face à des troubles survenus à Zémio. Quelques semaines avant son départ, une manifestation populaire avait en effet secoué la ville, marquée par des actes de vandalisme. Les mercenaires Russes, qui contrôlent de près les autorités de Zemio, avaient ordonné au sous-préfet Romaric Sangou Zirani d’interdire ce rassemblement et de disperser la foule en personne. Ce dernier, estimant la situation trop volatile, avait proposé l’intervention des gendarmes et des policiers pour calmer les tensions. Faute de moyens, les forces de l’ordre n’avaient pas réussi à contenir les manifestants, mais la protestation s’était finalement éteinte d’elle-même.

Pour les mercenaires, cette issue était inacceptable. Convaincus que Romaric Sangou Zirani avait toléré, voire encouragé, la contestation, ils ont décidé de s’en prendre à lui. Ils auraient alors fait pression sur le président Touadéra pour obtenir son limogeage immédiat. Dans un pays où les responsables nommés restent souvent en poste pendant des années, une telle décision rapide trahit une ingérence extérieure. « Touadéra ne révoque pas ses collaborateurs sans raison. Quand il agit ainsi, c’est que quelqu’un tire les ficelles », confie une source proche de la présidence.

Une traque implacable

Le limogeage de Romaric Sangou Zirani n’a pas suffi à apaiser les mercenaires russes. Après la publication du décret, ils ont lancé une véritable chasse à l’homme pour s’emparer de l’ancien sous-préfet. Selon des informations recueillies, Zirani, conscient du danger, aurait pris des mesures pour échapper à ses poursuivants, plongeant dans la clandestinité. À ce jour, son sort reste incertain, et nul ne sait s’il a réussi à leur échapper ou s’il a été capturé.

Cette traque intervient dans un climat de tensions, où Wagner impose sa loi à travers le pays. Les mercenaires, qui opèrent sous couvert d’un partenariat sécuritaire avec le Président Baba Kongoboro, n’hésitent pas à user de méthodes brutales pour asseoir leur autorité. Arrestations arbitraires, intimidations et actes de violence sont monnaie courante, et Romaric Sangou Zirani semble être leur dernière cible en date.

Zémio, un foyer de tensions

Si la traque de Romaric Sangou Zirani ne se déroule pas à Zémio, la ville où il officiait reste au cœur de l’affaire. Située dans une région riche en ressources, Zémio est devenue un point stratégique pour les mercenaires russes, qui y maintiennent une présence oppressante. Les manifestations qui ont coûté son poste à Zirani traduisaient le mécontentement d’une population lasse des exactions attribuées à Wagner et de l’impuissance des autorités locales. Le préfet du Haut-Mbomou s’est rendu sur place pour tenter d’apaiser les esprits, mais la colère populaire persiste, alimentée par le sentiment d’une mainmise étrangère.

Une influence russe grandissante

L’affaire Romaric Sangou Zirani révèle l’ampleur de l’emprise des mercenaires russes sur les décisions politiques en Centrafrique. Derrière chaque nomination ou révocation, leur ombre plane, reléguant les institutions nationales à un rôle subalterne. « Ce sont les Russes qui décident, et le président exécute », résume un observateur politique centrafricain. Cette dynamique, observée à maintes reprises, fragilise un État déjà affaibli par des années d’instabilité.

Alors que Romaric Sangou Zirani demeure introuvable, son cas incarne les dérives d’un système où des forces étrangères dictent leur loi. Dans un pays en quête de souveraineté, la traque de l’ancien sous-préfet résonne comme un avertissement : nul ne peut défier l’autorité des mercenaires sans en payer le prix….

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Yakité : quand les éléments du  Bataillon d’Infanterie Territoriale rackette et terrorise au plein cœur du troisième arrondissement de Bangui

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 Chaque soir, à Yakité, dans le troisième arrondissement, le BIR (Bataillon d’Infanterie Territoriale) rackette et braque les habitants, défiant les sanctions promises par le chef d’état-major.

Un racket chaque soir

Dans le quartier Yakité, au plein cœur du troisième arrondissement de Bangui, les éléments du BIR (Bataillon d’Infanterie Territoriale), basés au sein de l’école Yakité, située  entre les quartiers KM5et Castor, imposent un racket quotidien. Chaque soir, ils bloquent la circulation sur ce petit axe vital reliant les deux quartiers, extorquant de l’argent aux usagers. Les conducteurs de taxis-motos doivent payer 500 FCFA, tandis que les tricycles sont taxés à 1 000 FCFA, et les véhicules 1500 francs CFA. Cette pratique, qui touche tous les soirs sans exception, paralyse la vie des habitants et des commerçants.

En complément de cette vaste opération de racket, les éléments du BIR sont aussi indexés par les habitants d’actes criminels nocturne. En effet, après avoir collecté leurs fonds illégaux, certains militaires du BIR s’attaquent aux habitants des quartiers, entrant dans les maisons pour voler argent, téléphones et autres biens. Ces actes, commis en toute impunité, plongent la population dans un climat de terreur permanent. « On vit dans la peur, même chez nous », confie un habitant du quartier Sénégalais, sous couvert d’anonymat.

Ainsi, sur ce sujet, les promesses de sanctions du chef d’état-major, le général Zéphirin Mamadou, n’ont eu aucun effet tangible. Rappelons le, début avril 2025, une vidéo virale diffusée entre le 8 et 9 avril, montrant des militaires tabassant des femmes sur un chantier minier dans la localité de Yaloké, a provoqué une indignation nationale. Face au tollé, le chef d’état-major a publié un communiqué condamnant ces exactions et a visité plusieurs bases militaires à Bangui pour admonester les soldats, menaçant de sanctions sévères. Pourtant, à Yakité et au KM5, les abus continuent, les militaires percevant ces avertissements comme des paroles vides.

Pour preuve, un incident survenu il y a un an dans le quartier KM5, proche de Yakité, révèle l’audace des éléments du BIR. Trois militaires ont tenté de braquer une maison familiale, s’emparant d’une moto. Alertés par les cris des victimes, les voisins sont intervenus, tabassant l’un des soldats resté sur place après que ses complices ont fui à moto. Ce n’est que grâce à l’arrivée d’un véhicule d’intervention du BIR que le militaire a été sauvé. Cet épisode, loin d’être une exception, montre l’ampleur des exactions commises par ces unités.

Dans ce contexte, les journalistes de Corbeau News Centrafrique (CNC) ont directement observé ces abus. Le soir du 24 avril 2025, entre 19h25 et 20h10, ils ont documenté la scène à Yakité, constatant de visu le racket et les intimidations. Leur présence discrète leur a permis de recueillir des témoignages et des preuves concrètes, confirmant la réalité de ces pratiques. Ces observations renforcent la nécessité d’une couverture médiatique rigoureuse pour dénoncer ces dérives.

Face à cette situation, les habitants de Yakité appellent les autorités à agir. Ils demandent des enquêtes approfondies, des sanctions réelles contre les coupables et un retour à l’ordre dans leur quartier. « Nous voulons la sécurité, pas des militaires qui nous volent », déclare une commerçante excédée. Sans intervention rapide, le troisième arrondissement risque de rester un foyer d’insécurité, où le BIR impose sa loi par la violence et l’extorsion….

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Bokaranga : l’indignation des jeunes face aux réquisitions forcées de motos par les FACA

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 À Bokaranga, les soldats FACA, avec leur fâcheuse manière,  s’emparent régulièrement des taxis-motos par la force, pillant les moyens de survie des citoyens dans une impunité incroyable.

Une pratique qui empoisonne la vie des jeunes à Bocaranga

À Bokaranga, une ville du nord-ouest centrafricaine déjà touchée durement par les défis économiques et les tensions sécuritaire, les habitants continuent de vivre pourtant sous la menace continue d’un abus intolérable : les soldats des Forces armées centrafricaines (FACA) s’emparent de force des motos, souvent celles des conducteurs de taxis-motos, qui constituent leur unique source de revenus. Ces engins, acquis après des années d’économies, ne sont pas de simples objets. Ils représentent la survie d’une toute une familles entières, permettant aux propriétaires de gagner 4 000 à 5 000 francs CFA par jour pour nourrir leurs proches. Pourtant, les militaires, censés protéger la population, agissent comme des prédateurs, privant les citoyens de leur outil de travail sans scrupule.

À  titre de rappel, le prix d’une moto varie entre 500 000 et 1 000 000 de francs CFA, une somme colossale pour des familles modestes. Pour beaucoup, l’achat d’une moto est un investissement collectif, financé par des cotisations familiales ou des emprunts. L’objectif est clair : utiliser la moto comme taxi pour générer un revenu régulier. Mais les soldats FACA, déployés dans la ville, connaissant bien cette réalité,  Mais ils préfèrent de s’emparer des motos sous des prétextes farfelu, comme une prétendue urgence militaire, ou parfois sans aucune explication. Une fois prise, la moto peut disparaître pendant des jours, des semaines, voire des mois. Dans le meilleur des cas, elle est rendue après 24 ou 48 heures, souvent abîmée. Dans le pire, elle revient en ruine, inutilisable, ou ne revient jamais. Ce comportement, qui s’apparente à du vol pur et simple, plonge les familles dans le désespoir.

Un exemple d’abus des FACA

Un récent incident à Bokaranga montre l’ampleur de cette injustice. Il y a quelques semaines, un soldat FACA, en uniforme, armé d’un fusil, d’une grenade et d’un couteau de commando, s’est rendu dans un stationnement de taxis-motos. Après avoir examiné les engins, il a choisi une moto en bon état et a exigé qu’on la lui remette pour une soi-disant course urgente. Le jeune conducteur, conscient des risques, a refusé, expliquant qu’aucune urgence officielle n’était signalée dans la ville. Ce courage a déclenché une escalade : le militaire a tiré six coups de feu en l’air pour intimider le conducteur de taxi-moto qui lui faisant la tête  .

Les habitants du quartier, alertés par les détonations, se sont rassemblés. Face à la tension, certains ont conseillé au jeune conducteur de céder la moto au soldat FACA. Contraint, le jeune homme a laissé le soldat partir avec sa moto, son seul moyen de subsistance. Une semaine plus tard, au moment où nous écrivons cet article, la moto n’avait toujours pas été rendue, et rien n’indique qu’elle le sera un jour. Ce cas, loin d’être une exception, reflète une pratique courante où les soldats abusent de leur autorité pour s’approprier les biens des civils, sans crainte de conséquences.

Une hiérarchie qui ferme les yeux

Ce qui rend cette situation encore plus scandaleuse, c’est le silence de l’état-major des FACA à Bangui. Malgré les plaintes répétées des habitants, relayées par les médias, aucune mesure sérieuse n’est prise pour mettre fin à ces abus. Les soldats fautifs ne sont ni sanctionnés ni rappelés à l’ordre. Pire, certains témoignages affirment que des officiers supérieurs tolèrent, voire encouragent, ces agissements. Cette absence de discipline transforme l’armée, censée être un pilier de la sécurité nationale, en une menace pour les citoyens qu’elle doit protéger.

Pourtant, des solutions existent. Après des critiques sur les conditions de travail des soldats à Bokaranga, notamment après un incident tragique où des militaires ont dû transporter les corps de leurs camarades tués à Ngoutéré sur des motos réquisitionnées, l’état-major a fourni un Pick-Up et quelques motos aux unités militaire de Bocaranga. Ces équipements devaient permettre aux soldats de se déplacer en cas d’urgence sans dépendre des civils. Mais, au lieu d’utiliser ces ressources, les militaires continuent de s’en prendre aux motos des habitants, souvent pour des besoins personnels, comme faire des courses ou se déplacer en ville. Cette dérive montre que les réquisitions ne répondent plus à des impératifs opérationnels, mais à des abus de pouvoir.

Une dimension politique inquiétante

À Bokaranga, les habitants perçoivent ces exactions comme une forme de punition ciblée. La ville, connue pour son soutien à des figures de l’opposition comme Anicet Georges Dologuélé et Martin Ziguélé, anciens Premiers ministres, semble être visée de manière délibérée. Lors de chaque réquisition, les soldats lancent des remarques provocatrices, comme : « Appelez votre Dologuélé ! Appelez votre Ziguélé ! » Ces propos laissent entendre que les abus seraient une revanche contre une région jugée hostile au pouvoir en place. Cette politisation de l’armée est inquiétante. Elle transforme les FACA en un instrument d’intimidation, loin de leur mission de servir tous les Centrafricains, quelles que soient leurs affiliations politiques.

Cette perception d’une punition collective alimente la frustration des habitants. Ils se demandent pourquoi leur ville, pourtant frappée durement par des défis économiques, doit subir ces injustices. « Si c’est parce qu’on vote pour l’opposition, est-ce une raison pour nous voler nos motos et détruire nos vies ? » s’interroge un habitant. Cette approche diviseuse fragilise l’unité nationale et renforce le sentiment d’abandon chez les populations de Bokaranga.

Un système qui tolère l’anarchie

Au-delà des agissements des soldats, c’est tout un système qui est en cause. L’absence de sanctions, le silence des autorités et la tolérance des abus par la hiérarchie militaire reflètent un dysfonctionnement profond. Comment une armée peut-elle inspirer la confiance si ses membres dépouillent ceux qu’ils sont censés protéger ? Comment un État peut-il prétendre à la légitimité s’il laisse ses forces armées agir comme des bandes armées  criminelle ? Ces questions, que se posent les habitants de Bokaranga, résonnent aujourd’hui dans tout le pays.

Le régime en place doit cesser de fermer les yeux. Les réquisitions forcées ne sont pas de simples incidents ; elles sont des actes qui sapent la confiance entre l’État et ses citoyens. Chaque moto volée, chaque famille laissée sans ressources, est une blessure infligée à la cohésion nationale. Les habitants de Bokaranga ne demandent pas la charité ; ils exigent le respect de leurs droits et la fin de ces pratiques indignes.

Il est temps que l’état-major des FACA prenne ses responsabilités. Des enquêtes doivent être ouvertes pour identifier les soldats responsables et leurs complices. Des sanctions exemplaires, comme des suspensions ou des poursuites judiciaires, doivent être appliquées pour montrer que l’impunité n’a plus sa place. Les équipements fournis aux unités de Bokaranga doivent être utilisés à bon escient, et des mécanismes de contrôle doivent être mis en place pour empêcher les abus.

Aux autorités politiques, un message clair : cesser d’instrumentaliser l’armée pour des règlements de comptes politiques. Bokaranga n’est pas un ennemi à punir, mais une partie intégrante de la République centrafricaine. Traiter ses habitants comme des citoyens de seconde zone ne fait qu’aggraver les divisions et fragiliser le pays.

Enfin, aux habitants de Bokaranga, votre colère est entendue. Votre combat pour la justice et la dignité est celui de tous les Centrafricains qui aspirent à un pays où l’armée protège, où les droits sont respectés, et où l’État agit pour le bien commun. Si ces abus persistent, si l’anarchie continue de régner sous couvert d’uniforme, c’est l’avenir même de la nation qui est menacé. Il est temps de dire stop….

Par Simplice Saragba

Journaliste indépendant

Haut-Mbomou : Azandé Ani Kpi Gbe interpelle Touadéra sur les violations des droits humains

Centrafrique.org/maxime-balalou-porte-parole-de-la-paix-ou-architecte-de-tromperies/les-miliciens-azande-ani-kpi-gbe-de-obo-en-formation-par-des-mercenaires-russes-de-la-societe-wagner/” rel=”attachment wp-att-74994″ data-wpel-link=”internal”>

Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

Le collectif Azandé Ani Kpi Gbe dénonce les exactions subies par les Zandé du Haut-Mbomou depuis 1981, interpellant Touadéra face à l’inaction des autorités et de la Minusca.

Une litanie de violations des droits humains

Le collectif Azandé Ani Kpi Gbe expose, dans son interpellation, une série d’atteintes aux droits humains commises  contre les populations du Haut-Mbomou, en particulier la communauté Zandé, depuis 1981. Selon le document, ces exactions incluent :

– Depuis 1981, les agissements des « braconniers », un groupe armé non précisément identifié, responsables de pillages, d’incendies de villages, d’assassinats et de massacres (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).

– Depuis 2008, les rebelles de la Lord’s Resistance Army (LRA), dirigée par Joseph Kony, ont infligé des violences similaires aux populations Zandé du Haut-Mbomou (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).

– Depuis 2011, les « éleveurs Peulhs », membres de l’Union pour la Paix en Centrafrique (UPC) à partir de 2017, ont également commis des violations graves contre les mêmes communautés (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).

Ces exactions, selon le collectif, ont été commises « au vu et au su » des différents gouvernements qui se sont succédé en RCA, sans qu’aucune mesure significative ne soit prise pour y mettre fin. Le document déplore l’absence de documentation de ces violations par des instances internationales telles que le Haut-Commissariat des Nations Unies aux Droits de l’Homme, le Rapporteur spécial pour les droits de l’homme en RCA, ou encore la Mission multidimensionnelle intégrée des Nations Unies pour la stabilisation en Centrafrique (MINUSCA).

L’autodéfense comme réponse à l’abandon

Face à l’inaction des autorités, les populations du Haut-Mbomou, sous l’égide d’Azandé Ani Kpi Gbe, ont décidé de s’organiser en groupes d’autodéfense pour « libérer leur territoire des différentes forces du mal qui ont entrepris de l’occuper ». Le collectif insiste sur son engagement à respecter les droits humains, la sûreté de l’État et les institutions internationales dans ses actions. Parmi les contributions majeures revendiquées par AAKG, le document cite :

– La libération de la sous-préfecture de Bambouti des mains de l’UPC, permettant la restauration de l’autorité de l’État et l’installation de la MINUSCA.

– La restauration de la libre circulation des personnes et des biens dans la préfecture du Haut-Mbomou.

– La contribution à l’instauration progressive de la paix dans la région, contrairement aux « rapports mensongers » de certains contingents de la MINUSCA, accusés de soutenir l’UPC (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).

Les obstacles rencontrés par AAKG

Malgré ces efforts, le collectif Azandé Ani Kpi Gbe dénonce plusieurs entraves de la part des autorités centrafricaines et de leurs alliés russes. Le document met en exergue les points suivants :

– Arrestations arbitraires : Les leaders d’AAKG, notamment MM. Gouengue Elie et Bakoyogo Célestin, ont été arrêtés et détenus de manière arbitraire par le gouvernement, avec la complicité des mercenaires russes Wagner et l’accord implicite de la MINUSCA.

– Entrave à l’intégration dans l’armée nationale : Bien que le collectif ait exprimé sa volonté d’intégrer les forces armées centrafricaines, seuls 200 de ses 5 000 éléments ont été formés à ce jour, et des « manœuvres » viseraient à empêcher cette intégration (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).

– Manque de reconnaissance : Les services rendus par AAKG à l’État et à la nation centrafricaine, notamment la libération de territoires et la restauration de la paix, ne sont pas reconnus par le gouvernement (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).

Les revendications du collectif

Face à ces injustices, le collectif Azandé Ani Kpi Gbe adresse des revendications claires aux autorités centrafricaines et à la communauté internationale. Ces demandes, énoncées dans le document, incluent :

1. Éclaircissements sur les arrestations : Le collectif exige que lumière soit faite sur l’arrestation et l’enlèvement des leaders Gouengue Elie et Bakoyogo Célestin par les forces russes à la Section des Recherches et Investigations (SRI) (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).
2. Libération immédiate : Les autres leaders d’AAKG détenus arbitrairement doivent être libérés sans conditions (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).
3. Réparation des préjudices : Le collectif demande réparation pour les dommages subis du fait des arrestations et détentions arbitraires (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).
4. Engagement contre les atteintes : Les autorités nationales doivent s’engager à ne plus porter atteinte à la liberté et à la vie des Zandé (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025).
5. Reconnaissance des droits territoriaux : Le droit de la communauté Zandé, ainsi que des autres communautés centrafricaines, à vivre sur leurs terres ancestrales doit être formellement reconnu (Azandé Ani Kpi Gbe, 2025)….

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Droit de réponse d’Alexandre Pamphile Maleyombo, Directeur de Cabinet du Ministère de l’Urbanisme, face aux accusations de détournements

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 Dans un article publié récemment par Corbeau News Centrafrique (CNC), intitulé « Vive Tension au ministère centrafricain de l’Urbanisme : Bras de fer entre la ministre Nicole Koué et son Dircab Alexandre Pamphile Maleyombo », de graves accusations ont été portées contre M. Alexandre Pamphile Maleyombo, Directeur de Cabinet du ministère de l’Urbanisme, de la Réforme Foncière, de la Ville et de l’Habitat de la République centrafricaine. L’article l’accuse notamment de détournements massifs via une caisse parallèle, de dépenses hors contrôle, et d’irrégularités dans des projets comme la construction d’un immeuble ministériel ou l’achat d’un tracteur à Douala. Face à ces allégations, M. Maleyombo a accordé une interview exclusive à notre rédaction pour livrer sa version des faits et rétablir la vérité.

Contexte des accusations

Selon l’article de Corbeau News Centrafrique, M. Maleyombo serait au cœur d’un scandale financier impliquant la gestion opaque des recettes issues des ventes de terrains dans plusieurs localités, notamment les 7e et 9e arrondissements de Bangui, Bimbo, ,mais également sur la route de Boali, Damara et Mbaïki. Ces fonds, estimés à des centaines de millions de FCFA, auraient été gérés via une caisse parallèle, privant le Fonds d’Aménagement et d’Entretien Urbain (FAEU), et le Trésor public de ressources essentielles. L’article rapporte également une mise en garde du Premier ministre, Félix Moloua, dénonçant des pratiques illégales, notamment la construction d’un immeuble sans appel d’offres et l’achat d’un tracteur sans autorisation. Enfin, il décrit un conflit ouvert avec la ministre Nicole Koué, qui aurait tenté, sans succès, de rétablir l’ordre face à un Directeur de Cabinet défiant son autorité.

La réponse d’Alexandre Pomphile Maleyombo

Dans une déclaration détaillée au micro de l’une de nos équipes, M. Maleyombo rejette catégoriquement ces accusations, qu’il qualifie de « mensonges » et de « sorcellerie pure » instrumentés pour ternir sa réputation. Il affirme que ces allégations sont motivées par des intérêts personnels et des résistances à son engagement pour une gestion rigoureuse et transparente des finances du ministère. Voici, point par point, sa réponse aux accusations formulées par Corbeau News Centrafrique.

Accusation de détournements via une caisse parallèle

L’article de CNC affirme que M. Maleyombo gère une caisse parallèle pour collecter les recettes des ventes de terrains, privant le FAEU et le Trésor public de fonds publics. M. Maleyombo dément fermement cette allégation, expliquant que les recettes collectées auprès des citoyens pour les parcelles sont utilisées conformément aux besoins du ministère, en l’absence de financements directs du Trésor public.

« Depuis sept à huit ans que je suis Directeur de Cabinet, le Trésor public ne nous a jamais donné un sou, même un franc, pour les travaux d’aménagement. Ces travaux coûtent très cher : louer des engins à un million de FCFA par jour, payer des per diem, aménager des terrains… Tout cela, nous le finançons avec l’argent collecté auprès des citoyens qui achètent des parcelles. Une partie de cet argent sert à louer des équipements, à développer des activités, et une autre est reversée au Trésor public. Où est le détournement là-dedans ? », s’interroge-t-il.

Il ajoute que les accusations de caisse parallèle sont infondées, car il a lui-même exigé des rapports financiers réguliers des agents comptables envoyés par le ministère des Finances, sans jamais les obtenir.

« Depuis plusieurs années, trois agents comptables se sont succédé. Aucun n’a fourni de rapport financier. Je leur demande : combien avons-nous reçu ? Combien avons-nous dépensé ? Combien a été reversé au Trésor ? Rien ! Ils ne montrent rien, ni à moi ni à la ministre. Et quand je refuse ces pratiques opaques, on me traite de méchant et on me dénigre sur les réseaux sociaux ».

Construction d’un immeuble sans appel d’offres

L’article du CNC reproche à M. Maleyombo d’avoir engagé la construction d’un immeuble ministériel sans respecter les procédures d’appel d’offres, suggérant un favoritisme envers une entreprise liée à lui. Le Directeur de Cabinet explique que cette initiative répond à un besoin urgent de moderniser les infrastructures du ministère, actuellement vétustes et dangereuses.

« Le bâtiment actuel du ministère date de l’époque coloniale, rongé par les termites, avec des plafonds qui risquent de s’effondrer. Est-ce digne d’un ministère de l’Urbanisme, avec des architectes et des urbanistes, de travailler dans ces conditions ? J’ai pris l’initiative de lancer la construction d’un nouveau bâtiment, car c’est ma maison. Je suis intégré ici, je prendrai ma retraite ici. Je veux laisser un héritage pour nos enfants, un bâtiment moderne qui reflète la vision du président pour un Grand Bangui ».

Concernant l’absence d’appel d’offres, M. Maleyombo affirme que les procédures administratives sont respectées, mais que l’urgence et le manque de fonds publics ont nécessité des solutions pragmatiques. « Si le Trésor ne nous donne rien, comment financer un appel d’offres classique ? Nous utilisons les recettes des terrains pour avancer, et tout est fait dans l’intérêt du pays ».

Achat d’un tracteur à Douala sans autorisation

L’achat d’un tracteur à Douala, sans validation du gouvernement, est également pointé du doigt par CNC comme une dépense opaque. M. Maleyombo clarifie que cet équipement était nécessaire pour les travaux d’aménagement, notamment sur des axes comme la route de Boali, Damara ou le PK 17.

« Nous louons des engins à des coûts exorbitants, parfois un million de FCFA par jour. Acheter un tracteur, c’est un investissement pour réduire ces dépenses et avancer dans les travaux. Tout cela est fait pour le pays, pour urbaniser, pour réaliser la vision du président de la République. Ceux qui critiquent ne vont pas sur le terrain, dans la brousse, face aux serpents et aux menaces des populations. Ils veulent juste l’argent sans travailler ».

Il regrette que cet achat soit présenté comme un acte illégal, alors qu’il s’inscrit dans une logique d’efficacité et d’autonomie financière face à l’absence de subventions publiques.

Conflit avec la ministre Nicole Nkoué

L’article de CNC décrit un bras de fer entre M. Maleyombo et la ministre Nicole Koué, cette dernière étant dépeinte comme incapable d’imposer son autorité face à un Directeur de Cabinet omnipotent. M. Maleyombo réfute cette vision, soulignant son respect pour tous les ministres qu’il a servis, y compris Mme Nkoué.

« J’ai travaillé avec trois ministres : Lefa, Rousalem, et maintenant Nicole Nkoué. Avec chacun, j’ai collaboré en bon termes, avec respect. Je suis un technicien du ministère de l’Urbanisme, intégré depuis 2008. Mme Nkoué vient du ministère du Tourisme, elle n’est pas urbaniste. Mon rôle, en tant que technicien, est de l’appuyer pour que le travail avance, en suivant la lettre de mission du Premier ministre et la vision du président pour un Grand Bangui ».

Il nie tout conflit personnel avec la ministre, affirmant que les tensions évoquées dans l’article sont amplifiées pour des raisons malveillantes. « S’il y a un problème, on doit se réunir, discuter, et trouver une solution ensemble. Le travail du pays, c’est l’affaire de tous, pas d’un individu ».

Accusations de népotisme et de protection politique

CNC explique que M. Maleyombo s’appuie sur un réseau de proches placés à des postes stratégiques et sur des liens avec le président Faustin-Archange Touadéra  alias Baba Kongoboro pour se maintenir. Le Directeur de Cabinet rejette ces allégations, mettant en avant son parcours et son indépendance financière.

« Avant d’intégrer le ministère en 2008, j’étais déjà un homme d’affaires. J’ai créé mon entreprise en 1996 après mes études universitaires. J’ai construit ma maison, acheté ma voiture. Je ne suis pas un mendiant qui dépend du régime. Ces accusations sont des mensonges pour me salir. Quant à mes soi-disant réseaux, je sers le pays avec loyauté, pas pour des intérêts personnels ».

Il ajoute qu’il dispose de dossiers sur les agissements de plusieurs responsables, y compris des ministres, mais qu’il refuse de les divulguer par respect et professionnalisme. « Je pourrais tout balancer sur les réseaux sociaux, comme on le fait contre moi, mais ce n’est pas mon style. Je préserve mes relations et je travaille pour le pays ».

Un appel à la transparence et à la justice

1. Maleyombo conclut en réaffirmant son engagement pour la vision du président Touadéra, notamment le projet de Grand Bangui, qui vise à étendre la capitale à 50 kilomètres. Il insiste sur la nécessité de changer les pratiques obsolètes, comme l’absence de cadastre préalable à l’installation des populations, et de moderniser le ministère.

« Je ne suis pas un voleur. Je travaille avec honnêteté et professionnalisme. Ceux qui me critiquent refusent que l’on mette fin aux vieilles pratiques de gaspillage. Ils veulent 10 millions de FCFA par mois pour s’amuser, mais moi, je dis non. Cet argent doit servir à acheter du gasoil, à louer des engins, à construire pour le pays ».

Il appelle à une enquête indépendante pour faire la lumière sur la gestion financière du ministère, notamment sur l’absence de rapports des agents comptables. « Que les contrôles viennent vérifier ce que nous faisons. Tout est transparent de mon côté. Mais ceux qui accusent doivent aussi répondre de leurs actes ».

Face aux accusations de Corbeau News Centrafrique, Alexandre Pamphile Maleyombo se présente comme un technicien dévoué, victime d’une campagne de diffamation instrumentée par des acteurs opposés à sa rigueur. Il met en avant son parcours, son indépendance financière, et son engagement pour la modernisation de l’Urbanisme en Centrafrique. Tout en dénonçant l’inaction des agents comptables et les résistances internes, il appelle à une résolution collective des problèmes pour faire avancer le pays.

« Je suis un combattant. Je ne reculerai pas. Avec la sagesse que Dieu m’a donnée, je continuerai à servir mon pays, jusqu’à ce que quelqu’un prenne la relève. Mais pour l’instant, je travaille pour la vision du président et pour les Centrafricains »….

Par Alain Nzilo

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Tragédie à l’église CEC de Zémio : Sangba Constantine s’effondre en pleine prière

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

En pleine lecture biblique à l’église CEC de Zémiot, Sangba Constantine s’effondre et décède, un drame qui bouleverse la communauté chrétienne le 23 avril 2025.

En effet, une onde de choc a traversé la communauté chrétienne de Zémio le mercredi 23 avril 2025, lorsqu’un événement tragique s’est déroulé au sein de l’église CEC, située à Bandachi, une localité située à 5 kilomètres à la sortie de la ville sur l’axe menant à Obo. Sangba Constantine, veuve du pasteur Sangba Antoine, a perdu la vie de manière soudaine et inexplicable lors d’une séance de prière organisée pour implorer la paix dans une région en proie à une insécurité croissante. Ce drame, survenu alors qu’elle s’apprêtait à lire un passage de la Bible, a profondément marqué les fidèles et laissé la ville dans un état de stupeur.

Sangba Constantine était une figure respectée au sein de la communauté religieuse de Zémio. Mère de famille et femme de foi, elle portait en elle l’héritage spirituel de son défunt mari, le pasteur Sangba Antoine, décédé il y a quelque temps. Connue pour sa ferveur et son engagement, elle incarnait un modèle de résilience pour de nombreux chrétiens confrontés aux défis de la région. Ce jour-là, l’église CEC de Bandachi accueillait une veillée spéciale de jeûne et de prière, dans un contexte où la préfecture du Haut-Mbomou est secouée par des tensions sécuritaires. Ces rassemblements, mêlant témoignages, prières et lectures bibliques, visaient à renforcer l’unité des fidèles et à invoquer la protection divine pour ramener la paix.

Au cours de la séance, Sangba Constantine a été invitée à partager un témoignage. Selon les personnes présentes, elle s’est levée avec assurance, visiblement en bonne santé, et a prononcé des paroles empreintes d’espoir et de foi. Encouragée par l’assemblée, elle a ensuite pris sa Bible pour lire un passage. Mais à l’instant où elle a ouvert le livre saint, un silence glacial s’est abattu sur l’église : Sangba Constantine s’est effondrée au sol, sans le moindre signe avant-coureur. Les fidèles, d’abord incrédules, ont tenté de lui porter secours, mais il était trop tard. Elle était décédée, sans qu’aucune maladie ou malaise préalable ne puisse expliquer ce drame.

« C’était comme un cauchemar », raconte un témoin joint au téléphone par la rédaction du CNC. « Elle parlait avec force, elle était rayonnante, et en une seconde, elle n’était plus là ». La nouvelle s’est rapidement répandue, plongeant la communauté dans une profonde tristesse. Pour beaucoup, la perte de Sangba Constantine est d’autant plus douloureuse qu’elle survient dans un lieu sacré, au cœur d’un moment de communion spirituelle.

Ce drame a ravivé les sentiments d’incertitude qui pèsent sur Zémio, une ville déjà éprouvée par l’insécurité. Les chrétiens, bien que bouleversés, se tournent vers leur foi pour trouver du réconfort. Les responsables de l’église CEC ont appelé à multiplier les prières et les jeûnes, à la fois pour honorer la mémoire de Sangba Constantine et pour continuer à implorer la paix dans la région. Des veillées spéciales sont prévues dans les prochains jours, offrant à la communauté une occasion de se rassembler et de rendre hommage à cette femme dont la vie a été un témoignage de dévotion.

En ces heures de deuil, les pensées de toute la communauté vont à la famille de Sangba Constantine, à ses proches et à tous ceux qui l’ont connue. Son départ soudain laisse un vide immense, mais son héritage spirituel continue d’inspirer. Que son âme repose en paix, et que la lumière de sa foi guide ceux qui pleurent sa perte….

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Bangui : une altercation entre les militaires au quartier Walingba a failli dégénérer à un bain de sang

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 Un conflit entre militaires au quartier Walingba, à Bangui, a frôlé la catastrophe, révélant un manque inquiétant de discipline au sein de l’armée centrafricaine.

Le 25 avril 2025, vers 13 heures, le quartier Walingba, dans le 5ème arrondissement de Bangui, a été agité par un incident grave impliquant des membres des Forces armées centrafricaines (FACA). Une dispute entre soldats, initialement anodine, a dégénéré en une confrontation violente, menaçant la tranquillité d’un quartier résidentiel et exposant les failles profondes d’une institution militaire en proie à l’indiscipline.

En effet, tout commence lorsqu’un membre de la garde présidentielle, originaire de Ouanda-Djallé, dans la préfecture de la Vakaga, et résidant au quartier Walingba avec sa famille, accompagne son supérieur hiérarchique à son domicile, probablement pour partager un repas après une journée de service. Ne trouvant rien à manger, les deux militaires décident de se rendre dans un restaurant. En chemin, ils croisent une femme militaire, disant une préfate, une connaissance de cet élément du garde présidentiel. Les salutations, d’abord cordiales, tournent au conflit lorsque le garde demande à la préfate de saluer son supérieur selon le protocole militaire, car c’est son chef aussi. Loin de s’exécuter, elle répond par des insultes virulentes, suggérant un manque de respect ou une possible influence de l’alcool.

Indigné, le chef militaire exige des excuses de la part de cette jeune fille très insolant et irrespectueuse. La jeune fille, au lieu de se calmer, intensifie ses propos injurieux. La situation devient explosive, et le chef militaire menace de recourir à la force. Grâce à l’intervention rapide du garde présidentiel, qui sépare les protagonistes, une altercation physique est évitée. Les deux hommes quittent les lieux pour se rendre dans d’autre quartier de la capitale à la recherche d’un repas, tandis que la militaire regagne son domicile, également situé à Walingba.

L’incident prend une tournure plus grave peu après. La femme militaire, accompagnée d’un autre soldat – peut-être un proche,  et de jeunes du quartier, se rend au domicile du garde présidentiel. Armé et animé par la colère, le groupe profère des menaces et des insultes contre la mère de cette famille. Le militaire, qui est armé  parmi la foule commence à insulter tout les membres de cette famille qu’il accuse d’appartenir à l’ethnie Goula, une communauté centrafricaine établie dans la préfecture de la Vakaga, tout en utilisant ce terme comme une insulte pour les tenir responsables des troubles dans le pays. Forçant l’entrée de la maison, ils trouvent un pasteur, venu rendre une visite familiale de courtoisie. Le Pasteur, parlant calmement au militaire pour lui demander ce qui se passe exactement, celui-ci le répond par intimidation, le menaçant de mort s’il ouvre encore sa bouche.

La fouille du domicile s’avère infructueuse : le garde présidentiel est absent. Le groupe s’en prend alors à la mère de famille, qui tente de se défendre avec véhémence. Elle nie catégoriquement appartenir à l’ethnie Goula, expliquant que ces accusations ravivent la douleur de la perte de ses enfants, tués par des membres de cette communauté lors de violences passées. Elle ajoute, avec la colère: « Si vous cherchez les Goula, allez à l’Assemblée nationale, au ministère de la Justice, dans le gouvernement. Vous les trouverez là-bas, pas ici ». Malgré ses explications, les insultes persistent, et le groupe finit par se retirer.

Informé de l’attaque, le garde présidentiel revient chez lui armé, prêt à affronter les agresseurs. Ses parents parviennent à le calmer, évitant une escalade qui aurait pu plonger le quartier dans la violence. Cet épisode, bien que contenu, pose une question lancinante : comment une armée censée garantir la sécurité peut-elle tolérer de tels débordements ?

Les faits survenus à Walingba s’inscrivent dans une série d’incidents impliquant des militaires. Des troubles similaires, comme ceux causés par des soldats au quartier Yakité, ou des actes de violence contre des civils relayés sur les réseaux sociaux, révèlent un problème systémique au sein des FACA. L’indiscipline, le mépris de la hiérarchie et l’usage abusif des armes minent la crédibilité de l’institution. Le chef d’état-major, le général Zéphirin Mamadou, est sous pression. Malgré ses visites dans les bases militaires et ses engagements à sanctionner les fautifs, les dérapages se multiplient, alimentant un sentiment d’impunité.

La République centrafricaine, encore touchée par des décennies de conflits, ne peut se permettre une armée aussi désorganisée. Une réforme urgente est nécessaire : renforcement de la formation, application stricte des sanctions et promotion d’une culture de respect et de cohésion. L’incident de Walingba, impliquant une famille de Wanda-Djallé injustement ciblée, doit alerter les autorités. Au-delà des tensions ethniques mal placées, c’est l’avenir de l’institution militaire et de la stabilité nationale qui est en jeu. L’heure est à l’action….

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le ministère de la Réconciliation, simple vitrine ou vrai moteur de paix ?

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 Alors que Sewa Ndotah commémore une décennie de vivre-ensemble à Lakouanga, le ministère de la Réconciliation peine à soutenir les initiatives citoyennes pour la paix. Cette absence pousse à s’interroger : ce ministère est-il un véritable moteur de cohésion sociale ou une simple vitrine politique ?

Reconstruire pour panser les plaies d’un pays fracturé

En 2013, la prise de pouvoir par la Séléka plonge la République centrafricaine dans un cycle de violences intercommunautaires, fracturant le tissu social. La mosquée de Lakouanga, dans le 2e arrondissement de Bangui, est détruite en mai 2014, devenant un symbole de cette division. Face à cette tragédie, Christian Ndotah, président de l’association Sewa Ndotah, lance une initiative audacieuse : rebâtir la mosquée pour restaurer le vivre-ensemble. « En tant que chrétien, reconstruire une mosquée était ma manière de démentir ceux qui voulaient confessionnaliser la crise », confie-t-il. Soutenue par l’association École Foot Namys, cette action s’appuie sur un slogan fédérateur : « Construire la paix, c’est construire le pays ».

Le 24 décembre 2014, jour de Noël, un vœu de réconciliation donne le coup d’envoi. Le 24 avril 2015, des chrétiens nettoient le site dévasté, rejoints par des musulmans. Une prière solennelle, le 1er mai 2015, marque un tournant, en présence de dignitaires et de la Minusca. Avec l’appui du PNUD, les travaux débutent en août 2015, mais une nouvelle destruction en septembre freine le projet. La communauté reprend les travaux après la visite du pape François et les élections de 2016, qui apaisent les tensions. Aujourd’hui, la mosquée, autrefois modeste, est un édifice moderne accueillant jusqu’à 1 000 fidèles, incarnant un symbole de résilience.

Célébrer dix ans d’unité et de paix

Sewa Ndotah organise, du 24 au 26 avril 2025, une campagne intitulée « Campagne de sensibilisation sur la paix et le vivre-ensemble, 10 ans après la reconstruction de la mosquée de Lakouanga ». Avec un budget de 4 761 500 FCFA, ce projet vise à consolider les valeurs de paix à l’approche des élections. Trois activités majeures sont prévues : une cérémonie commémorative à la mosquée, une conférence-débat au Centre Jean 23, et une sensibilisation urbaine avec un match de football à Boy Rab.

Le 24 avril, 500 personnes, dont autorités et artisans de paix, se réuniront pour des prières œcuméniques et une visite guidée, avec une couverture médiatique. Le 25 avril, 200 participants débattront de la reconstruction, du vivre-ensemble et de la paix en période électorale, suivis d’un sketch et d’un cocktail. Le 26 avril, un camion-podium sillonnera Bangui, et un match de football attirera 2 000 spectateurs, animé par des groupes de danse scouts. Une stratégie médiatique, incluant spots radiophoniques, affiches et T-shirts, assurera une large visibilité.

Un ministère de la Réconciliation en panne d’action

Malgré l’alignement de cette initiative avec les objectifs du ministère de la Réconciliation nationale, aucun soutien concret n’a été obtenu. Trois mois avant l’événement, Sewa Ndotah a sollicité une aide logistique et financière. La réponse du ministère, donnée sans la moindre gêne, fut qu’il « n’avait pas de moyens ». Cette excuse est d’autant plus troublante que le ministère aurait pu soulever la question lors du Conseil des ministres pour obtenir un financement. Un projet d’une telle importance pour la cohésion sociale méritait que le ministère des Finances débloque ne serait-ce qu’une somme modeste. Mais, par manque d’initiative, par peur ou par désintérêt, le ministère a préféré se retrancher derrière une réponse honteuse, laissant l’association seule face à ses ambitions.

Plus grave encore, le jour de la cérémonie, le directeur de cabinet du ministère s’est présenté, prononçant un discours comme si le ministère était à l’origine de l’événement. Cette récupération opportuniste, sans aucun soutien, pousse à s’interroger : l’objectif était-il de se gargariser, de s’approprier le travail de Sewa Ndotah pour briller sous les projecteurs, ou simplement de sauver les apparences ? Cette attitude contraste avec les dépenses colossales pour d’autres causes. Pour la marche du troisième mandat du président Touadéra, des centaines de millions de FCFA ont été mobilisés. Chaque député, au nombre de 144, a reçu 2,5 millions de FCFA pour organiser des marches dans sa circonscription, soit 360 millions de FCFA rien que pour les parlementaires. À cela s’ajoutent les fonds versés aux sous-préfets, aux partis politiques soutenant le président,  environ une centaine,  et à diverses associations, portant le total à des milliards de FCFA. Pourtant, pour un projet de réconciliation porté par des citoyens, pas un franc n’a été trouvé.

L’ambassade de France, également sollicitée par l’association Ndotah, a invoqué un manque de ressources, une réponse surprenante pour une chancellerie occidentale engagée dans les processus de paix. Cette inaction institutionnelle renforce le scepticisme : le ministère est-il un moteur de paix ou une façade politique ? « C’est bizarre qu’un ministère dédié à la réconciliation dise qu’il n’a pas de moyens. Existe-t-il vraiment pour les Centrafricains ? », s’interroge un observateur local.

Redonner un sens au rôle du ministère

Le ministère de la Réconciliation nationale, censé incarner l’engagement de l’État pour la cohésion, perd en crédibilité face à son inaction. Soutenir des initiatives comme celle de Sewa Ndotah nécessiterait une approche proactive : mobiliser des fonds via le Conseil des ministres, coordonner les partenaires internationaux, ou valoriser les efforts citoyens. Sewa Ndotah prouve que des actions concrètes sont possibles avec peu de moyens. Un partenariat avec de telles initiatives pourrait redonner au ministère un rôle central et répondre aux attentes des Centrafricains.

La reconstruction de la mosquée de Lakouanga et la campagne de 2025 témoignent de la force des citoyens à bâtir la paix. Sewa Ndotah montre la voie, mais le ministère de la Réconciliation doit sortir de l’ombre pour devenir un acteur crédible. Comme l’affirme Christian Ndotah, « construire la paix, c’est construire le pays ». Ce chantier exige l’engagement de tous, institutions comprises, pour que la Centrafrique retrouve son unité….

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Paix et développement, deux défis indissociables

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Par la rédaction de Corbeau News Centrafrique, CNC.

 En Centrafrique, la construction d’une paix durable et le développement socio-économique apparaissent comme des enjeux profondément interconnectés. Les récentes initiatives dans le pays,  qu’il s’agisse de la réintégration des déplacés, de la lutte contre le mariage forcé ou du soutien aux PME,  révèlent cette imbrication nécessaire entre stabilité et relèvement.

Paix et cohésion sociale : un préalable au développement

Le retour des déplacés internes à Bossangoa, soutenu par l’OIM et la Suisse, illustre les défis de la réconciliation. Si le projet offre un cadre pour la réintégration économique, les tensions persistantes sur les terres rappellent que sans résolution des conflits locaux, toute tentative de relance reste fragile. Parallèlement, à Bria, le forum organisé par la Minusca avec 42 femmes leaders souligne le rôle central des femmes dans la consolidation de la paix. Leur implication dans les processus politiques et la médiation communautaire apparaît comme un levier essentiel pour une stabilité à long terme.

Développement et justice sociale : l’autre face de la paix

Dans l’Awaka, la lutte contre le mariage forcé (208 cas recensés en 2024) montre combien les inégalités structurelles entravent le développement. Les sanctions judiciaires, bien que nécessaires, doivent s’accompagner d’une éducation et d’opportunités économiques pour les jeunes filles. C’est là que le programme de la Banque africaine de développement (BAD) entre en jeu : en garantissant des crédits aux PME via Ecobank, il vise à dynamiser l’économie nationale , notamment dans l’import-export, secteur vital pour un pays dépendant à 80 % des biens étrangers.

Le cercle vertueux à consolider

La MINUSCA, dont un casque bleu a été tué fin mars dans le Haut-Mbomou, continue de patrouiller malgré les risques. Sa collaboration avec les forces de défense et de sécurité intérieure (FDSI) rappelle que la sécurité reste la pierre angulaire pour permettre aux projets de développement de prospérer. Inversement, sans emplois ni accès à l’éducation – comme le propose l’école Al-Takamoul en Libye pour les enfants soudanais réfugiés,  les frustrations nourrissent les cycles de violence.

En Centrafrique, paix et développement se nourrissent l’un l’autre. Les efforts doivent donc être conjoints : protéger les civils, mais aussi créer des débouchés économiques ; sanctionner les mariages forcés, mais aussi autonomiser les femmes ; aider les déplacés à rentrer, mais aussi résoudre les conflits fonciers. C’est cette approche intégrée qui pourrait enfin offrir au pays un avenir plus stable….

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