Pour Vladimir Poutine, Jésus-Christ est noir! Quelle stratégie maladroite de séduction de l’Afrique?
Depuis quelques semaines, la Russie du Président Vladimir Poutine déploie à nouveau une stratégie mythomaniaque de séduction audacieuse à l’égard des noirs du monde, particulièrement de l’Afrique, centrée autour d’une déclaration surprenante et controversée : « Jésus-Christ est noir ». Cette déclaration, loin d’être anodine, s’inscrit dans une tentative plus large de se rapprocher des peuples africains en jouant sur des symboles forts et émotionnels. Mais quelle réalité se cache derrière cette séduction spirituelle ?
Le contraste entre le discours et la réalité des relations russo-africaines est frappant, en particulier pour les africains vivant en Russie. Leurs expériences révèlent un côté moins flatteur de l’accueil russe, marqué par des comportements discriminatoires de la part d’une majorité de Russes.
« Les regards, les traitements discriminatoires, c’est le quotidien des Africains ici en Russie de Poutine », dit un étudiant tchadien , témoignant de la difficulté de vivre et d’étudier dans un environnement souvent hostile.
Un autre étudiant centrafricain fait le même constat :
« L’intérêt manifesté par les autorités russes pour l’Afrique contraste fortement avec nos expériences en Russie. Il y a une grande différence entre le discours officiel et l‘attitude de la population ». Ces témoignages mettent en évidence un décalage entre la stratégie de séduction africaine de Poutine et la réalité quotidienne des Africains en Russie.
Cette dichotomie se reflète également dans les ambitions géopolitiques de la Russie en Afrique. En évoquant des figures spirituelles noires et en glorifiant les contributions africaines à l’histoire de l’humanité, Poutine vise non seulement à gagner la sympathie des Africains, mais aussi à jeter les bases d’une influence accrue sur le continent.
« C‘est une manœuvre calculée, visant à créer un sentiment d’affinité spirituelle et historique, tout en masquant les intentions réelles de la colonisation économique et politique », analyse un expert centrafricain en relations internationales.
S’ajoutant à cette réalité complexe, l’expérience d’un étudiant centrafricain à Moscou souligne les défis auxquels sont confrontés les Africains en Russie, même dans des situations de vulnérabilité. Lorsque cet étudiant a été diagnostiqué tuberculeux, au lieu de recevoir les soins et le soutien nécessaires, les autorités russes lui ont ordonné de quitter le pays pour se faire soigner.
« J’avais eu la honte de rentrer dans mon pays la Centrafrique. J’ai dû aller me faire soigner en Guinée équatoriale avant de pouvoir retourner en Russie », raconte-t-il, illustrant les obstacles à l’accès aux soins pour les Africains en Russie, alors que ce problème est totalement absent dans d’autres pays européens comme la France, l’Espagne, l’Allemagne etc..
La Russie, sous Poutine, semble déployer une stratégie complexe en Afrique, mêlant séduction spirituelle et ambitions géopolitiques, afin de nouer des alliances et de renforcer sa présence. Cependant, la réalité des actions russes et l’expérience des Africains, tant en Russie qu’en Afrique, interrogent la sincérité et les implications de cette approche.
Face à ces stratégies, la réponse des pays africains et de leurs citoyens sera cruciale pour déterminer l’avenir des relations afro-russes. Entre séduction et réalités, les peuples africains sont appelés à naviguer prudemment, pesant soigneusement les paroles contre les actes, les promesses contre les preuves tangibles d’amitié et de respect mutuel. La séduction par les mots doit être confrontée à la vérité des actes, pour un partenariat véritablement égalitaire et respectueux.
Par Alain Nzilo
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